مسألة ( 101 ) في حذف فعل الشرط « * » قد يحذف فعل الشرط بعد « إن » المردفة ب « لا » إن دل الدليل على المحذوف ، نحو : ( تكلم بخير وإلّا فاسكت ) ، وتقديره : وإلّا تتكلم بخير فاسكت . ونحو : ( افعل كذا وإلّا ضربتك ) . وتقديره : وإلا تفعل ضربتك . ونحو قول « الأحوص » : فطلّقها ، فلست لها بكفء * وإلا يعل مفرقك الحسام أي : وإلّا تطلقها يعل مفرقك الحسام ومنه قوله - عليه السّلام - : ( إمّا لا فأعنّي على نفسك بكثرة السجود ) « 1 » . والتقدير : إن كنت لا تقول غير هذا فأعني . . .

--> ( * ) مورد المسألة : « شرح الشاطبي » عند قوله : والشرط يغني عن جواب قد علم * والعكس قد يأتي إن المعنى فهم وانظر « شرح الأشموني » 4 : 25 . ( 1 ) وفي « بلوغ الأماني من أسرار الفتح الرباني » 2 : 219 : ورد في « مسند أحمد » : « إمّا لا فأعنّي بكثرة السجود » ، ولا شاهد فيه عند « مسلم » و « أبي داود » من حديث : « ربيعة بن كعب الأسلمي » ، قال : « كنت أبيت مع النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - فآتيه بوضوئه وبحاجته ، فقال لي : سلني ، قلت : فإني أسألك مرافقتك في الجنة ، فقال : أو غير ذلك ؟ قلت : هو ذاك ، فقال : فأعنّي على نفسك بكثرة السجود » . ف « إما » أصلها : إن كان ، ف « إن » شرطية ، و « ما » عوض عن « كان » المحذوفة . والمعنى : إن كان لا بد فكن لي عونا في إصلاح نفسك بكثرة السجود . وهو في « كنز العمال » 7 : 306 .